知否：看大结局才懂的梗，官家种了许久的麦子，原来是埋下的伏笔
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。春天，那太阳暖洋洋的，它伸出温暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。大家好，我是小编牵梦摩西，每天给大家分享精彩的影视内容，知否大结局的时候，官家种的麦子终于成熟了，没有想到这看似无厘头的麦子，却蕴含着极大的含义。
赵宗全还在禹州的时候就喜欢种麦子，他当皇帝之前在禹州种下了大片大片的麦子，却没有等到它们成熟就被迫来到了京城，赶鸭子上架般的成了皇上，但是只有他自己知道，这个皇帝他做得并不安稳。
这小麦一方面说明官家是一个念旧的人，另一方面还代表了国家的志向，他种了这么久的麦子，为什么早不成熟晚不成熟，在太后失败后，顾二叔恢复清白之后才成熟呢？因为直到这个时候，赵宗全的皇帝才算终于坐稳，不知道大家还记不记得一个细节。
当赵忠全刚当上皇帝的时候，顾廷烨曾向官家讨要过小麦，说自己要求亲，但是皇帝当初说他太贪心，现如今顾廷烨在此立下大功，官家亲手给了他一把小麦，而顾二叔转手就给了明兰，原来这个伏笔在很久之前就埋下了。
在古代是怎样称呼麦子的?秦朝至东汉？冬小麦古称宿 也有写“来” 冬小麦推广种植是在春秋战国末期
《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。” 郑玄 注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。” 赵歧 注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”《楚辞·大招》：“五谷六仞。” 王逸 注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”《素问·藏气法时论》：“五谷为养。” 王冰 注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”《苏悉地羯罗经》卷中：“五谷谓大麦、小麦、稻谷、大豆、胡麻。”后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。 根据五谷里的介绍
东汉末年郑玄对五谷的注解当时已经叫麦了
请问麦子和青稞有什么区别？请问麦子和青稞有什么区别？
麦子的叫法太笼统，咱们就讲普通小麦吧，为我国北方重要粮食，是小麦属植物，该属植物在我国常见的有四种和四个变种，就普通小麦的栽培品种也非常多的。青稞是大麦的一个变种，是大麦属植物，该属植物在我国有十五个种和变种，有些是粮食作物，有些是优良牧草。麦子和青稞的主要区别为：
第一，麦子为一年生或越多生长的草本；秆有六到七节。青稞是一年生草本；秆有四到五节。
第二，麦子的小穗单生在每节上；穗状花序稍扁。青稞的小穗常三个生长在每节上；穗状花序常四棱形。
第三，麦子的果穗有芒或无芒，因品种不同而异；果实比青稞小；果穗常直立。青稞的果穗上芒长和粗壮，基部扁的；果实成熟后肥大，容易脱落；果穗多弯斜。
麦子在我国南北栽培广泛，北方最多，是主要粮食作物，主要磨面食用。而青稞主要在我国北方和西部高寒地区栽培，食用的范围和人群没有麦子的广泛，可作面食和制酒食用。两者的食用方法也有些区别。
古人对于春夏秋冬四季各有别称，能一一列举这些别称么？春夏秋冬四季，或有古籍异名，或有文人吟咏，一经见诸载籍，后世好古之徒，喜掉文炫博，即以之为雅称，美称，别称。故四季之异名实多。约有以下五十余种。
一，春季十二种。
1，青春，杜甫诗，青春作伴好还乡。
2，芳春，陆机诗，丽服鲜芳春。
3，三春，萧衍诗，三春已暮花从风。
4，九春，阮籍诗，悦怿若九春。
5，青阳，《尔雅释天》春为青阳。
6，新阳，谢灵运诗，新阳改故阴。
7，春节，《后汉书杨震传》春节未雨。
8，软节，曹毗诗，软节畅宇宙。
9，花时，朱庆馀诗，寂寂花时闭院门。
10，嘉月，谢惠连诗，漾舟陶嘉月。
11，甲乙，《管子》房注，甲乙统春之三时。
12，和春，《淮南子》和春，阳夏，杀秋，约冬。
二，夏季十二种。
1，阳夏，见12条和春引巜淮南子》。
2，长夏，杜甫诗，长夏江村事事幽。
3，三夏，《子夜四时歌》，情知三夏热。
4，九夏，萧统文，九夏将谢。
5，朱夏，杜甫诗，能令朱夏寒。
6，朱明，《尔雅释天》，夏为生明。
7，朱光，陆机诗，大火贞朱光。
8，炎天，颜延之诗，炎天方埃郁。
9，炎节，钱起诗，越境正炎节。
10，槐序，杨慎文，槐序，指夏日也。
11，长赢，长嬴，《刘子》长赢之德废。《尔雅释天》夏为长嬴。
12，昊天，《尔雅释天》夏为昊天。
三，秋天十七种。
1，三秋，王融文，四境无虞，三秋式稔。
2，九秋，曹植赋，九秋之夕，为欢未央。
3，劲秋，陆机赋，悲落叶于劲秋。
4，杀秋，见春12引《淮南子》。
5，金天，陈子昂诗，金天方肃杀。
6，金素，谢灵运诗，理棹变金素。
7，金商，巜旧唐书》，序移玉律，节应金商
8，商秋，何晏赋，结实商秋，敷华青春。
9，商素，素商，陈亮词，过了熏风，又还商素。马祖常诗，素商凄清扬微风。
10，素节，王绩诗，方知素节回。
11，白商，白藏，张协赋，若为白商素节，月既授衣。《尔雅释天》秋为白藏。
12，旻天，旻序，王逸辞，旻天兮清凉。李峤诗，清尊对旻序。
13，霜序，宋之问诗，秋橘近霜序。
14，爽节，谢朓诗，渊清协爽节。
15，雁天，文天祥诗，西风老雁天。
16，阴中，马融诗，仲秋阴中节。
17，折胶，胶折，夏竦诗，折胶时候正凄清。虞世南诗，全兵值月满，精骑乘胶折。
四，冬季十种。
1，三冬，杜甫诗，蛰龙三冬卧。
2，九冬，刘孝标文，九冬有隙。
3，约冬，见春12引巜淮南子》。
4，玄冬，刘桢诗，自夏涉玄冬。
5，玄英，《尔雅释天》冬书玄英。
6，玄阴，王粲文，农功既登，玄阴戒寒。
7，岁寒，《论语》岁寒，然后知松柏后凋。
8，岁暮，杜甫诗，岁暮百草零。
9，上天，《尔雅释天》冬为上天。
10，冬节，曹操诗，冬节食南稻，春日复北翔
四季的别称雅称美称，见之于古籍，古诗文的大约有此五十余种。或有未尽，所漏也是有限了。诗曰：
四季雅称超半百，学而为君列出来。
有心之人若收藏，写诗作赋更精彩！
鼠年春节休应酬，读书学习有追求。
战胜病毒保健康，再上头条更风流！
古代人吃的五谷现在分别是什么？大米小麦面什么时候开始有的呢？五谷:
″稻、黍(又称糯秫、糯粟、糜子、黄米)、稷(高梁)、麦、菽(豆类)"。
也有另一种叫法:"粟、豆、麦、稻、麻"，我不知道古人为什么把"麻"列到五谷之中？
水稻:
我国自古就有，开始种植大约有7000多年的历史，最早可上溯到河姆渡时期。后来传入印度，又传入东南亚、朝鲜及世界各地。
小麦:
小麦传入中国，大约是西汉时期，沿丝绸之路传入中国。中国以前也有一种麦子，那就是″莜麦"。
古代对小麦的分蘖称叫什么？分蘖，音：fenniè。禾本科等植物在地面以下或接近地面处所发生的分枝。
小麦的分蘖数和叶片关系，条件适当，分蘖就多。从理论上讲，分蘖是无限的。目前，有人用一粒小麦种子，培育出上百个分蘖，并抽出100多个麦穗。
小麦的分蘖就是小麦的分支，凡由主茎分蘖节产生的分蘖称为一级分蘖，一级分蘖上再生分蘖称为二级分蘖，分蘖发生在分蘖节上，分蘖节是主茎或分蘖埋藏于地面以下，密集于植株茎基部的节和节间。所以查看每株苗分蘖数需要要实地查看。
向左转|向右转稻子谷子麦子糜子，分别是什么？稻子就是水稻，水稻有水种，旱种两种，又有早稻，晚稻之分，在南方水稻叫稻谷，在北方，水稻就叫稻子，水稻加工出来的米，就是大米，南方水稻可以种两季，种三季，而在北方地区，在东北地区，水稻一年只种一季的，因此，东北的大米相对来说，也是比较好吃的！谷子是在北方种植的较多，谷子加工出来的米是小米，在过去的年代，小米是东北地区农村的主要粮食品种，谷子的品种有普通谷子，也有一种叫红粘谷的，红粘谷加工出来的米叫小黄米，小黄米是粘的，在东北地区，小黄米都是磨成面做面食吃的。麦子有小麦，有大麦，燕麦，小麦是我们主要的粮食品种，小麦加工出来的面粉，就是我们吃的白面，小麦在全国各地基本上都是可以种植的，河南，河北，山东，山西，湖北，安徽，江苏，四川，陕西等省都是小麦的主要种植地区，河南省是我国第一小麦种植大省，产量占全国四分之一；而大麦，燕麦的种植面积是很少的。糜子在北方地区是大量种植的，东北地区也是糜子的主产区，糜子加工出来的米是大黄米，大黄米是粘的，可以做米饭，大黄米加上东北地区生产的大芸豆做出来的大黄米饭，是非常好吃的，而东北地区主要还是用大黄米磨成面，用来蒸粘豆包，撒粘糕的，东北地区的粘豆包，粘糕是东北地区特产，而且也是非常好吃的！这就是稻子——大米；谷子——小米；麦子——白面；糜子——大黄米的区别！感谢您对从善如刘三农问答的关注和支持，欢迎您的评论留言！粮食古代怎么说？“糧食”古代叫“糧”。
粮食都有哪些雅称？古代粮食代称：谷，五谷，百谷。
种类：粟，黍，稻，菽，大麦，小麦，薏苡，麻。
粮食单位：斗，升，秉，石。
《皇帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”，在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”，再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种，总共47种之多.现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物.
麦子的寓意是什么意思？麦子的寓意是旧时亦用为国家的代称，在古代称为稷，社稷的稷 在古代为谷神的意思
五谷“黍、稷、麦、菽、稻”的俗称分别是什么？稷指的是小米，又称谷子。稷在的很长一段时间内都是最重要的粮食。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，后来以社稷作为国家的代称。黍就是现在北所称的黍子，也叫黄米。《诗经》里常见黍稷连称，可称黍在上古时也很重要。麦有大麦小麦之分，大麦叫麰，又叫来牟。菽就是豆。上古称菽，汉以后才叫豆。麻就是大麻子，古代也作粮食作物以供食用，后世还有吃麻粥的。但麻不是主要粮食作物。后来的麻指称丝麻或桑麻，那是一种植物纤维。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。扩展资料1、稻是亚洲热带广泛种植的重要谷物，我国南方为主要产稻区，北方各省均有栽种。现在东北地区水稻较为上乘，东北大米已成为我国大米中最为好吃的一种。
淮小麦的别名？淮小麦别名小麦，它是产自江淮地区的小麦，是禾本科植物。在种植时要土层深厚，结构好的土壤，它后期的生长和水分，养分，空气及温度有密切关系，在管理期要多注意，才可能会高产。
麦子在我国古代有什么意义？小麦是现今世界上最重要的粮食作物，在我国，其重要性也仅次于水稻。小麦起源于西亚，大约距今5000年左右进入我国。经过漫长的旅程，小麦逐渐适应了我国的土壤环境，成为外来作物最成功的一个。在我国农耕文明进程中扮演了重要的角色。小麦自出现在我国后，经历了一个由西向东，由北而南的推广过程，直至唐宋以后才基本上完成了在我国的定位。小麦的推广改变了我国粮食作物种植结构，也改变了国人的食物习惯。 小麦在我国古代的推广始自西北，它经历了一个自西向东、由北向南的历程。有关考古遗址中有24处属于新疆，其中新石器时期至先秦时期的12处中，新疆就有6处。说明新疆在我国麦作发展初期的中心地位。 新疆近邻中亚，小麦最先就是由西亚通过中亚，进入到我国西部的新疆地区。时间当在距今5000年左右，后又进入甘肃、青海等地，甘肃省民乐县东灰山遗址中出土了距今约4000多年的包括小麦在内的5种作物种子。 小麦
古代饮食中的五谷指的是？从人工火的发明到农耕文化的出现再到八大菜系的今天......我国的饮食文化经历了漫长的发展过程。这其中饱含了博大精深的关于饮食的知识。先就比较典型的两个知识点进行介绍。即“五谷”和“三牲”。
上古的粮食作物有所谓的五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷是稷、黍、麦、菽、麻六谷比起五谷来只多了一种稻，这显然是因为水稻本是南方作物，后来才传到北方来的。而百谷，是指多种谷物的意思。(另一种五谷的说法是稻、黍、稷、麦、菽两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻，另一种有麻而没有稻。当时的经济文化中心在北方，稻是南方作物，北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻。)接下来就五谷的具体内容进行分解。
稷是小米，又叫谷子。也叫粟。稷在古代很长一段时间内是最重要的粮食。古人以稷代表谷神，和社神(土神)合称为社稷，并以社稷作为国家的别称。此外，中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。
黍是现代北方所说的黍子，又叫黄米。上古时代，黍被认为是比较好吃的粮食。《论语》说：“杀鸡为黍而食之”。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。
麦有大麦小麦之分。古代大麦又名老牟。
菽：豆类的总称。上古只称菽，汉以后叫豆。
麻指大麻子，古代也供食用。麻不是主要的粮食作物，古代以丝麻或桑麻并称。
除了以上五谷，还有其他的主要为谷禾粟梁。谷是百谷的总称。禾本来专指稷，后来逐渐变为一般粮食作物的通称。梁是稷的良种。古人常以稻梁并称，认为这两种谷物好吃
古人以牛羊豕为三牲，也叫大三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢只用羊豕不用牛叫少牢。牛最珍贵，只有统治阶级吃得起，比较普遍的肉食是羊肉。《礼记?宰夫》：“凡朝觐会同宾客以牢礼之法。”郑玄注：“三牲，牛羊豕具为一牢。”猪、鱼、鸡。俗谓小三牲。唐韩愈《李君墓志铭》：“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。”此三牲指猪、鱼、鸡。
五谷文化举足轻重，可谓人类文明之起源。据权威资料显示，人类在数十万年前的石器上观察到高粱的痕迹，说明五谷孕育了人类十多万年。人类将野生杂草培育成五谷杂粮，这不能不说是人类史上的一个壮举，五谷孕育了人类文明。同时告诉世人，人类与五谷的不解情缘。五谷粮食画是五谷文化的最高艺术体现，是五谷文化的艺术写照。
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麦子在我国古代有什么意义？呵呵 那个不是麦子 而应该是社稷的稷 在古代是谷神以下是资料 希望对你有帮助 稷 #jì 【释义】①古代的一种粮食作物。有人说是指黍，也有人说是指粟。②古人奉为谷神，还用“社稷”来称国家。解释 1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。 出处：《左传?僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书?高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。” 2， 旧时亦用为国家的代称。 出处：《韩非子?难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”《史记?吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。” 社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五 色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。 稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。 词源 相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。“ “社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼?考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记?曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。 “社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。
形容小麦的诗句有哪些？1、关于麦子诗句
观刈麦
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
2、注释
⑴刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇 ：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在竹篮里的饭食。
⑷童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。
⑹丁壮：青壮年男子。南冈（gāng）：地名。
⑺足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
⑻但：只。惜：盼望。
⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
⑽秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗，遗失
⑾悬：挎着。敝（bì)筐：破篮子。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
⒀闻者：白居易自指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
⒁输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。
3、译文
农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
4、简析
《观刈（yì）麦》是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。在写作手法上，诗人将全景式刻画与特定人物描写相结合，夹叙夹议，使全诗成为一个有机的整体。
小麦有几个名字？名 字 学名/拉丁语名：Triticum aestivum 英语名字： Common wheat， bread wheat晚熟冬麦【中药名】小麦(《神农本草经集注》) 【蒙药名】 宝古代(《四部医典》) 【别名】 浮小麦 【学名】 Triticum aestivum L. (禾本科)